Le devoir de mémoire entre morbidité et abjection

Dans son intervention au dîner du CRIF, Nicolas Sarkozy a « demandé au ministre de l’Education nationale de faire en sorte que, chaque année, à partir de la rentrée scolaire 2008, tous les enfants de CM2 se voient confier la mémoire d’un des 11 000 enfants français victimes de la Shoah. »

Ainsi Nicolas Sarkozy rejoue la manipulation de la mémoire qu’il avait inaugurée avec Guy Môquet et demande aux instituteurs de se soumettre à sa volonté.

Mais ici l’effet mémoire, dont Nicolas Sarkozy semble friand, relève d’une triple manipulation : manipulation des instituteurs obligés de jouer le jeu morbide du devoir de mémoire, manipulation de jeunes élèves auxquels on demande un jumelage tout aussi morbide avec un enfant juif victime de la barbarie nazie, manipulation de la mémoire qui apparaît ici comme une insulte aux victimes du génocide.

Discours démagogique prononcé lors de ce dîner du CRIF qui apparaît chaque année comme un des grands moments de la publicité sioniste, discours qui accompagne le traditionnel éloge d’Israël, ce petit Etat qui fête son soixantième anniversaire dans la douleur des massacres perpétrés par son armée contre les Palestiniens.

Et c’est au nom de l’amitié de Nicolas Sarkosy envers Israël que le CRIF accepte cette monstruosité proférée par le Président de la République.

Mais faut-il s’en étonner ? D’une part, des « responsables » de la communauté juive qui ne veulent voir dans les Juifs que des soutiens inconditionnels à la politique israélienne, d’autre part, un président de la République prêt à toutes les démagogies qui remet au goût du jour un soutien inconditionnel de la France à Israël. Quoi de mieux que de jouer le devoir de mémoire, même si ce jeu est abject, pour montrer son attachement à Israël de la part d’un qui déclare, lors de ce même dîner : « Je ne serrerai pas la main de gens qui refusent l’existence de l’Etat d’Israël. »

En mettant en avant, au nom du devoir de mémoire, le seul massacre des Juifs par les nazis, on oublie le massacre des Tziganes par les nazis.

On oublie aussi les crimes de la colonisation.

On oublie enfin la xénophobie d’Etat et la pratique de la chasse aux métèques qui a marqué l’histoire récente et continuée aujourd’hui sous la houlette du président de la République.

C’est cette politique qui conduit le chef de l’Etat à jouer les communautés les unes contres les autres et à laisser se développer la concurrence des victimes.

L’appel à la célébration de la Shoah n’est plus qu’une forme abjecte de clientélisme.

Les Français juifs devraient comprendre que cet appel, qui tend à les présenter comme des privilégiés, va à l’encontre de l’égalité des droits des citoyens français et ne peut que favoriser l’antisémitisme. Les Juifs y apparaissent comme les amis d’un Etat xénophobe, oubliant qu’ils ont été eux aussi les victimes de la xénophobie et de la chasse aux métèques. On voit ici se rejoindre judéophilie et judéophobie.

On ne peut accepter qu’un Président de la République se livre à de telles pratiques, lesquelles ne peuvent que contribuer à renforcer les clivages communautaires. Mais on sait que ces clivages sont, pour Sarkozy, un moyen d’asseoir son pouvoir.

ABJECT !!!

Union juive française pour la paix
Paris, le 15 février 2008

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Publié par  Anonyme

4 Messages de forum

  • Le devoir de mémoire entre morbidité et abjection

    23 février 08:37, par navajo-m

    Merci pour votre article. Il dépasse ces clivages xénophobes qu’une minorité d’individus entretient par le mensonge, la haine, le fanatisme. Il dépasse de fait nos origines, nos acquis culturels, notre Histoire pour faire valoir nos seuls droits humains. Ceux là mêmes que Monsieur Sarkozy et quelques autres au sein de la communauté internationale souhaiteraient abolir afin de sauvegarder leur hégémonie destructrice.

    Le devoir de mémoire ne soutient la construction du présent qu’en regard des effondrements d’hier. La référence du pire et le culte de son souvenir se cristallisent dans les inaptitudes à valoriser l’humanité qui réside en chacun de nous. Fertiliser le savoir par des pesticides ne contribue pas à nous rendre plus réceptif aux désirs d’être heureux. Au contraire, la complaisance et le fatalisme dédiés à l’absolution de nos erreurs pérennisent l’insalubre qui les engendre. La vigilance exacerbée du passé dissimule la réalité de l’actualité. L’hypocrite contrition de la commémoration de barbarismes antérieurs, occulte, de ses lamentables trémolos, l’horreur de ceux qui subsistent ou se fomentent au présent.

    Ne pas sacrifier collectivement au devoir de mémoire n’implique pas d’oublier la souffrance des peuples ou d’absoudre les tyrans. Mais l’esclavagisme ne peut s’affranchir sur des terrains qui exhortent nos imperfections et dénature la volonté de nous en défaire.

    Le droit du vivant à s’émanciper implique la désobéissance aux devoirs collectifs dès lors qu’ils entretiennent l’inertie garante de l’exploitation morale et sociale. C’est au présent qu’il nous faut occuper les espaces de la créativité, célébrer l’imaginaire et proscrire toutes les références réductrices instaurées par l’ordre religieux et marchand.

    Sacraliser le parcours délétère de l’Histoire, comme un évangile salutaire à nos comportements, ne fait qu’exhorter l’instinct de prédation au détriment de la tolérance et du respect. Se féliciter des Croisades, des conquêtes Napoléonienne ou de la bataille de Verdun concède au terrorisme et à l’esclavagisme, un crédit qui stimule sa banalisation et reconduit les schémas de comportement prédateurs hérités du passé. La glorification de la victoire ou de la suprématie des armes relève d’une psychopathie qui démontre l’intensité des frustrations de ceux qui les valorisent au nom de l’élitisme national ou de la justice divine.

    Applaudir à l’exécution d’un tyran, n’illustre pas la détermination à remédier aux causes de sa tyrannie. Mieux vaut fertiliser les terrains réfractaires au développement de son hégémonie.

    Le vivant doit honorer le présent et ne pas souscrire aveuglément à la désinformation qui l’asphyxie. La construction d’une société plus limpide implique de remplacer les références mortifiées par une créativité inconditionnelle qui rejette la rémanence soporifique des certitudes.

    Le patriotisme n’est célébré que par la cécité nationaliste ou le romantisme puéril. Il s’oppose à considérer l’humanité en terme planétaire. Il repose, comme toute agressivité, sur la peur de devoir exposer ses faiblesses et celle de devoir partager ses privilèges. Pourvoyeur de xénophobie, de haine, de protections territoriales, il néglige qu’un éventuel désastre nucléaire se gausse des tracés frontaliers ou des zones géographiques. Le culte de l’héroïsme dont le patriotisme est friand dissimule celui de la trahison ou de la délation. Le devoir de mémoire est toujours sélectif. Il n’engage son éthique qu’au titre d’ignominies identifiées dans lesquelles la raison d’état n’est jamais directement impliquée. Le régime de Vichy et les tortures en Algérie sont frappés du sceau de l’amnésie.

    La haine, le mensonge, la duplicité, la vénalité, s’ordonnent en émissaires fatalistes pour légitimer les idéologies du progrès et de la réussite. Les mentalités incapables de contrôler leur agressivité, tant elles sont incarcérées dans l’obscurantisme et les fanatismes religieux, ne jouissent guerre de leur comportement destructeur. Un résident de l’état d’Israël ou de Palestine qui passe sa vie entière, une arme à la hanche, parmi les reliquats sanglants de ses congénères, ne connaît de la vie que la nécrose qui la désagrège. Les convictions qui incitent à la terreur ou en résultent condamnent paritairement tous ceux qui les matérialisent. La prédation terroriste ne disparaîtra qu’en nous débarrassant des éthiques sacralisées et des complicités mercantiles qui cautionnent les intérêts d’une minorité de technocrates ou de théocrates qui ne sont pas représentatif d’un peuple mais d’une fraction de celui-ci. Qu’elle soit Juive, arabe ou chrétienne.

    Mais quand un Président de la République contribue, à travers la scolarité des enfants, à l’apologie sélective des évènements les plus barbares de l’Histoire, il n’agit pas mieux que ceux qui réfutent la paix pour promouvoir la tyrannie.

    Il ne s’agit pas de préconiser le nihilisme ou l’oubli arbitraire des évènements sordides qui jalonnent notre Histoire. Il s’agit d’éviter la récurrente contribution des leçons collectives au savoir. Surtout quand elles sont martelées faute d’en instaurer de plus imaginatives. L’héritage de l’obscurité confisque le désir de voir.

    Navajo-m

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